和田玉（澳门)展

　　展览前言

　　“玉”， 自古以来就受到我中华民族祖先们的钟爱，上自帝王将相，乃至文人武夫，凡夫俗子，无不重视尊崇。从漫长的石器时代，先人们以之作为狩猎求生的工具，渐渐演进到原始部落拜天祭祖所奉的礼器。

　　从殷商开始，中国就开辟了以和田玉为主体的玉器工艺美术新时代。皇朝帝王不但以玉作为祭天拜祖护国承运的礼器，王公贵族也开始佩玉装饰，以标示身份地位。由于和田玉异常优良的玉质，几千年来在中华民族中形成了民族爱玉心理。

　　历代诸子百家、文人雅士则以儒家学说诠释和田玉，并赋予“德”的内涵，把玉本身具有的一些自然特性，比附于人的道德品质，作为“君子”应具有的德行而加以崇尚、歌颂，于是，玉有十一德、九德、五德之说广泛传播，并成为中华玉器久盛不衰的精神支柱。这种寓德于玉、以玉比德的观念，把玉和德结为一体；同时，又将玉与君子结缘，物质、社会、精神三合一的独特玉意识，成为华夏民族的思想建树和中国玉文化的精神内涵。生民大众受到这一文化的影响，都把玉当做祈福庇佑的圣品。因此，玉于古代中国所产生出来的精神文化力量，在世界文明中是一个特例。它是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。

　　如今，入选国家级非物质文化遗产名录的各地玉石雕刻，其工艺生产制作重镇主要有北京、上海、扬州以及广东。其中，北京、上海以及扬州的玉雕艺术界，主要从事白玉雕刻，其中更以和田白玉最受尊崇。而广东地区的玉石雕刻，集中在揭阳，四会，平洲，主要以翡翠雕刻为主，也有展示中华传统玉石文化里被誉为“国石”的白玉。

　　事实上，广州南越王博物馆的镇馆之宝“龙凤纹重环玉佩”，就是汉代白玉中不可多得的珍品。玉佩圈的中间雕一条游龙，两爪及尾伸向外圈，游龙张开的前爪，站立一只蜂鸟，回眸凝望，与游龙一应一合，互相呼应，头冠与尾羽上下延伸，巧妙地把外圈顶端空间填满，后爪的处理，刻意隐藏利爪，形成整体的和谐感，其构图完美和谐，主次分明，雕工细腻精准，足以代表西汉玉器工艺的巅峰水平，也证明岭南地区与中原玉文化的一脉相承。

　　当代的白玉雕刻，在传承古文化精粹的基础上，十分注重加强吸收传统国画的艺术内涵，也融合了西洋美术、雕塑的理论，加上信息流通、雕刻工具的进步，使得当代白玉雕刻不但在雕刻技术上有了非常大的突破，其创作更极富艺术性。尤其是国家建立了工艺美术师的评级制度，培养激励了大量人才，使得白玉雕刻艺术创作有了飞跃式的进步。

　　汇华轩——作为一位立足于大中华岭南地区的玉石文化爱好者，受益于祖国改革开放政策，从事出口外销和土地房产开发等行业经年，在事业有成的同时，玉石收藏也富有成果，现仅以一己之部分藏品，展示现今和田白玉界中部分中国工艺美术大师、中国玉雕大师、高级工艺师的作品，为进一步繁荣祖国传统文化艺术略尽绵薄之力。展览得到主办单位澳门中华文化艺术协会和广东中华民族文化促进会的鼎力支持，如期展出，祈与澳门地区众多爱玉赏玉的同好，一起交流、品赏传统白玉的 “温润内敛，洁白冰心”。

　　汇华轩 郭少勇

　　2014年6月3日